河南・洛阳 食住行(2026/9/21-23)

这几天在洛阳，一直住在洛阳龙门站附近的宾馆--麗枫酒店(洛阳龙门高铁站店)。每天出门看景点，回来时也方便，尤其是洛阳的景点分布比较分散，住在交通方便的地方，确实能省不少时间。

洛阳除了历史文化遗迹多，美食也很有特色。这次我们就用AI查了不少当地有名的老店。9月22日这一天，先后去了两家很受推荐的餐馆，结果都没有让我们失望。

一家是龙门石窟出来后，在附近美食街上的龙鳞路第一家牛肉汤；另一家则是洛阳博物馆附近的洛阳宴·新水席。两家店风格不同，一家是接地气的本地传统小吃，一家是讲究一些的洛阳特色菜。吃下来，我最大的感受就是：有些老店之所以一直有名，确实是有道理的。

龙鳞路第一家牛肉汤在洛阳相当有名，不仅是当地人喜欢去的老牌牛肉汤店，也是不少游客专门来打卡的地方。

对第一次来洛阳的人来说，牛肉汤几乎是很值得尝试的地方美食。洛阳人喝牛肉汤，有自己的一套讲究。汤底通常要用牛骨长时间熬煮，味道鲜浓；牛肉经过炖煮，软烂入味。喝汤的时候，还可以搭配饼丝，让饼丝吸足汤汁，吃起来更有滋味。

我们这次点了牛肉汤、丸子汤、饼丝，还有老洛阳锅贴。端上桌后，几样东西搭配起来相当丰富。牛肉汤的味道浓郁，喝起来很舒服；丸子汤也有自己的风味。饼丝放进汤里，吸收了汤汁之后，口感变得柔软，又带着一点筋道。至于老洛阳锅贴，外皮煎得香，和热汤一起吃，正好可以换换口味。这一顿吃得很满足。

同一天，我们还去了洛阳博物馆附近的另一家店——洛阳宴·新水席。和龙鳞路第一家牛肉汤相比，这家店明显更讲究一些，是洛阳非常有代表性的传统宴席之一。。它主打的是洛阳特色水席，不过是在传统洛阳水席的基础上进行改良，菜品和用餐环境也更偏向现代餐饮。

传统洛阳水席历史悠久，讲究汤汤水水，热菜一道接一道地上桌。所谓“水席”，一方面是因为菜品多带汤汁，另一方面也与流水般连续上菜的形式有关。传统水席通常包含多道菜，既有冷菜，也有热菜和汤菜，体现了洛阳地区的饮食特色。其中一些经典菜品，如牡丹燕菜、连汤肉片、焦炸丸子等，都是了解洛阳饮食文化时经常会听到的名字。

我们这次没有点一整套水席，而是挑了自己感兴趣的菜品，尝了连汤肉片、浆面条，还有当地的冰淇淋。

连汤肉片很有洛阳特色，好像是番茄为底的汤汁和肉片搭配在一起，味道比较丰富，肉片也非常好吃，入口即化的感觉。不像单纯的炒菜那样干爽，而是保留了汤菜的特点，吃起来有滋有味。

浆面条则是另一种很有地方特色的食物。它以发酵后的浆水制作，带有独特的酸香味，和普通的面条完全不是一个路数。喜欢的人会觉得它很有特色，第一次吃的人则需要适应一下这种味道。

不过，这家店的价格远远超出了其他店。一碗只有茶碗大小的浆面条，就要12元。两份菜吃下来，一顿饭差不多花了100元。和中午接地气的牛肉汤相比，这里的消费明显高了不少。

现在旅行和以前确实不太一样了。以前去一个陌生城市，常常要提前翻旅游书、看攻略，到了当地还得问人。现在只要告诉AI自己在哪里、想吃什么，就能很快找到一大批候选餐馆。当然，推荐出来的店不一定每家都合口味，也不代表网上有名就一定好吃。但这次运气不错，两家店都让我觉得值得一试。

河南・洛阳老街 丽景门👉洛阳鼓楼👉洛邑古城(2026/9/23)

中午，发小匆匆忙忙赶回昆明，我的洛阳之旅也正式进入了一个人的时间。

既然下午还有时间，我便决定继续在洛阳城里闲逛，去老城区走一走。这一带有洛阳很有名的丽景门、洛阳鼓楼和洛邑古城，几处地方相距不算太远，正好可以沿着老街一路慢慢走过去。

从地铁丽景门站出来，很快就拐进了洛阳老城的历史文化街区。这几天正值旅游淡季，街上的游客不多。

洛阳老城可不是单纯为了旅游新建出来的一片仿古街区。这里的街巷格局有着相当悠久的历史，现存的东西、南北几条主要街道，大致延续着金元时期形成的格局，至今已有800多年。再往前追溯，隋唐时期这一带就已经是商旅往来、店铺林立的繁华之地。

如今走在老街上，仍然可以看到青石板路、古老的民居和保存下来的传统建筑。街区里散布着府文庙、文峰塔、钟鼓楼等历史遗存，而丽景门则是洛阳老城最有代表性的地标之一。高大的城门楼与瓮城，让人很容易联想到过去城池的防御体系，也提醒着游客，这里曾经是洛阳旧城生活的重要组成部分。

丽景门一带连接着洛阳老街，继续往东走，就能经过洛阳鼓楼，再一路走向洛邑古城。整条路上既有古老的街巷和传统铺面，也有经过改造的店铺。有些店门口挂着旧式招牌，有些则把传统风格与现代经营结合在一起。偶尔能看到一些很有年代感的建筑，转过街角，却又出现一家装修时髦的小店。这种新旧混杂的感觉，反而挺符合我对老城区的期待。

一路上，我遇到了不少有意思的店铺和手艺人。有用火作画的老师傅，看着火焰在画面上留下独特的痕迹；有开了多年的老裁缝店，依然做着传统的缝制生意；还有老药店，以及专门掏耳朵的店铺。这些东西看起来都不是什么特别宏大的景点，却很有生活气息。它们让老街不只是供游客拍照的背景，也保留着一些日常生活的痕迹。

不知不觉，就走到了洛阳鼓楼附近。再往前走，便又来到了前两天已经逛过的洛邑古城。

白天的洛邑古城，少了热闹，却多了几分自在。前两天晚上来洛邑古城时，已经见识过这里的热闹。夜幕降临，灯光亮起，古色古香的建筑映着水面，街上到处都是穿汉服的年轻女孩。那种氛围确实容易让人产生一种穿越回古代的错觉。这次白天再来，感觉却完全不同。景区里游客很少，放眼望去，依然能看到不少穿着汉服的女孩子，只是不用像晚上那样在人群中挤来挤去。少了喧闹，反而能看清建筑、街巷和各处活动。

我对过度商业化的景点向来没有特别大的兴趣，不过洛邑古城有一点还是挺吸引我的，除了穿汉服拍照、逛店铺，这里还有一些传统曲艺和民俗表演。这次来河南，我本来就想找机会听听当地的戏曲，便决定看看能不能碰上什么有意思的节目。没想到，最后真正让我停下脚步的，是一阵快板声。顺着声音找过去，发现是一家叫作“哈哈剧场”的小剧场，里面正准备开始相声和快板表演。

时间正合适，就走了进去。剧场里几乎没有观众，除了我，只有一对年轻夫妻。这样的观众规模，说实话，还真有点特别。平时看热门景点，哪里不是人挤人？现在坐在一个小剧场里，居然差不多成了包场。

表演者先和我们聊了几句，问大家从哪里来。知道我们的来处之后，他便根据观众的情况，分别编了一段说唱，现场互动很自然。

接着，他还表演了一段类似小品的节目，讲的是一个小孩帮助大厨，到客人家里偷油、偷食物的故事。演员的动作、表情和语言都很夸张，节奏也掌握得很好，现场表现力相当不错。只是，这段故事的内容不是我特别喜欢的类型。前两年我去天津时，也听过当地的相声。那次听到的内容里，有百鸟朝凤等传统题材，故事和表演方式都比较对我的胃口。所以这次虽然觉得演员水平很高，但单论节目内容，我还是更偏爱传统一些的段子。

好在，这位演员非常灵活，还主动问我们想听什么，可以现场点节目。我赶紧抓住机会，说自己想听豫剧。

这次来河南，我一直惦记着听一场豫剧。毕竟河南是豫剧的重要发源和发展地区之一，如果来一趟河南，却连当地最有代表性的戏曲都没听到，总觉得少了点什么。可我一路打听下来，不少当地人都告诉我，现在想找地方听豫剧，并没有想象中那么容易。有时可以去豫剧院碰一碰演出时间，有时早上去公园，也许能遇到退休的戏曲演员唱戏，但都得看时间和运气。所以，虽然只是临时起意走进这家小剧场，我还是很希望能听到真正的豫剧唱段。

没想到，演员一口答应，马上就给我们唱了两段。第一段是《花木兰》。熟悉的故事配上豫剧特有的唱腔，一下子就有了河南地方戏的味道。演员的功底相当扎实，吐字、节奏和声音的表现都很有感染力。另一段也很好听。具体曲目我现在已经记不太清楚，但当时听得很过瘾。

那对年轻夫妻随后又点了快板，演员也毫不含糊，接连表演了两段，节奏明快，包袱一个接一个。

虽然观众只有三个人，但演员并没有因为人少就敷衍了事。该有的表情、动作、节奏一样不少，现场的互动也很投入。对一个演员来说，台下只有三个人，大概也不是什么容易调动气氛的场面。但他依然认真表演，让我们可以近距离感受到传统曲艺的魅力。这次小小的意外收获，让我特别开心。

听完表演，我又在洛邑古城里逛了一会儿，准备找地铁站回宾馆。走到景区入口附近时，我发现一家卖肉夹馍的小店。店里看起来挺普通，但肉的卖相很好，旁边还有当地人不断过来购买。于是，我花了10元买了一个肉夹馍。

拿到手后，发现分量相当实在。咬上一口，肉香很足，味道也很好。原本还想着晚上回宾馆后要不要再找点东西吃，结果这个肉夹馍就把晚饭的问题解决了。一顿饭只花10元，又吃得满足，对一个独自旅行的人来说，简直再方便不过。

有时候，旅行不必每一步都安排得明明白白。走着走着，遇见什么，就好好享受什么。这样的小惊喜，也许才是独自旅行最有意思的地方。

吃完后，乘地铁直接回了宾馆，明天一早要开始我的开封之行。

河南・洛阳 白马寺(2026/9/23)

 今天一早，我和发小早早起床吃了些月饼，准备去洛阳另一处重要的历史文化景点——白马寺。听说白马寺早上7点半开门，我们特意想赶在刚开门的时候进去，既能避开人流，也想好好感受一下这座有着“中国第一古刹”之称的千年寺院。

出发前，用AI查了一下路线。按照推荐，似乎是乘坐地铁2号线到终点杨湾站，再打车前往白马寺比较方便。从宾馆出发，前后差不多要花一个小时。

到了杨湾站附近，我们发现车站门口就有公交站，正好有公交车经过白马寺方向，本来很想直接坐公交车。没想到，旁边几个开蹦蹦车的人告诉我们，现在洛阳对交通进行了管理，公交车和出租车不能直接开到白马寺门口，坐公交还得再走几百米。我们赶紧又用AI和百度查了一遍，却没找到相关信息。眼看蹦蹦车就在旁边，AI又说公交沿途停靠站点多、耗时较长，我们一合计，干脆坐蹦蹦车过去。

结果，后来到了白马寺才发现，我们的路线选错了。原来根本不必坐到杨湾站。坐到杨湾站前面一个站--司家湾站，车站门口就有直达白马寺的专线大巴，可以直接到景区门口，只不过这里的专线大巴可能要8点以后才开。折腾了一圈才发现，AI能帮忙规划路线，但也不是每次都能把细节弄明白。

白马寺始建于东汉永平十一年，也就是公元68年，距今已有近两千年的历史。它被认为是中国第一座由官府兴建的佛教寺院，也是汉传佛教发展史上具有开创性意义的地方，因此又有“中国佛教祖庭”和“释源”之称。

关于白马寺的由来，还有一段流传很广的故事。

相传东汉汉明帝刘庄听闻西方有佛教，便派蔡愔、秦景等人前往天竺求法。后来，他们与印度高僧摄摩腾、竺法兰一同返回洛阳，带回佛经和佛像。据传，这些经卷和佛像由白马驮载而来。为了纪念白马驮经的经历，汉明帝下令在洛阳修建寺院，并取名“白马寺”。

有意思的是，“寺”这个字最初并不是专指佛教寺院。相传两位印度高僧来到洛阳后，曾住在接待外宾的鸿胪寺，后来兴建的佛教寺院沿用了“寺”这个称呼。随着佛教在中国传播，“寺”才逐渐成为佛教寺院的通用名称。

白马寺的重要性，还不只是它建得早。据佛教史籍记载，摄摩腾和竺法兰曾在这里译经，《四十二章经》也与他们的译经活动密切相关。此后，在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在永平十一年（68年）以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。也就是说，我们今天看到的白马寺，不仅是一座古老的寺院，更是佛教从印度传入中国、逐渐形成汉传佛教传统的重要历史见证。

带着这样的背景走进白马寺，我和发小的期待自然不低。

寺院的建筑整体古朴庄严，红墙青瓦，院落一进接着一进。白马寺的寺址历经近两千年，虽然历代遭受过损毁，也多次修缮重建，但一直保留在洛阳这片土地上。今天看到的建筑当然不是东汉时期的原貌，却依然能让人想象这座寺院在漫长历史中经历的兴衰。

寺门两侧的石马也是白马寺很有辨识度的标志。它们大小接近真马，造型温和，和“白马驮经”的传说自然联系在一起。

进入寺院后，我们首先去找讲解服务。白马寺的规模并不算特别大，我们想着，如果能有人把历史和建筑讲清楚，一个多小时应该就能收获不少。现场的讲解收费是每次30分钟50元。我们想和其他游客拼团，工作人员却不同意，只能考虑单独请讲解。不过，整个服务看起来不太正规。发给我们的耳机声音断断续续，试了好几遍还是听不清。讲解员拿出好几个耳机，最后甚至建议我们每个耳朵挂一个，总有一边能听见。

更遗憾的是，按照常见的介绍，寺院沿南北中轴线分布着天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿等主要建筑，后面还有清凉台、毗卢阁等区域。可是我们这次能看到的殿宇有限，四个大殿里最主要的两个殿宇正在装修。因为能够参观的地方不多，加上讲解效果不理想，我们逛下来还是有些失望。

白马寺里还有一片比较特别的区域，就是后来建设的国际佛殿区。

在传统寺院区域之外，还可以看到印度、泰国、缅甸等国家风格的佛教建筑。不同国家虽然同样信奉佛教，但在建筑形制、装饰风格、色彩运用和造像表现上，还是有着明显的差别。走到这些佛殿附近，感觉一下子变得不太一样。尤其是看到泰国风格的建筑时，金色装饰、鲜明的色彩和不同于中国传统寺庙的造型，让人产生了一种仿佛突然出国的错觉。

从文化交流的角度看，这样的安排很有意思。佛教从印度传入中国之后，在漫长的历史中不断与中国文化融合，后来又在亚洲不同地区发展出各自的传统。把不同国家的佛教建筑放在同一个区域里，确实能直观地看到这种差异。

不过，对我个人来说，心情还是有一点复杂。白马寺毕竟是中国汉传佛教的重要祖庭。我原本更期待看到的是中国佛教如何从这里起步，又如何在中国文化中发展出自己的特色。走在古老寺院里，突然转入一片异国风格的建筑群，虽然新鲜，却也让我觉得和前面的传统寺院有些格格不入。

我们在寺院里逛了一个多小时，便准备离开。原本想象中，这会是一场沉浸式的历史之旅，最后却没有看得特别过瘾。有时候，景点的历史地位和个人的游览体验，确实不一定完全一致。如果以后有机会再来，我希望能碰上一位真正讲得清楚的讲解员，把这座“天下第一寺”的故事，好好听上一遍。

离开白马寺前，AI推荐附近一家斋饭店，便和发小过去看了看。没想到，这家店还真不错。店里环境干净，菜品选择也相当丰富，除了各种素菜，还有饮料、冰淇淋、甜点和水果。每个人35元，可以好好吃上一顿。

吃完后，我们就在白马寺门口附近乘坐专线大巴，回到地铁站，再坐地铁返回宾馆。

旅行还没结束，发小却要提前回昆明了。原来，她家小狗本来身体一直不错，但昨天请来的家里照顾小狗的人突然发来消息，说不知为什么小狗情况突然恶化，连路都走不动了。于是她一大早就匆匆忙忙订好了回昆明的机票。

这样一来，接下来的旅程又要变成我一个人旅行了。两个人一起旅行，自然有两个人的乐趣。有人可以商量，有人可以分享看到的东西，遇到意外状况时，也能互相搭把手。但一个人旅行，也有一个人的自在。不必顾虑别人的时间和体力，想在哪里多待一会儿就多待一会儿，想改变路线也可以随时调整。

旅行本来就有各种各样的变化，计划赶不上变化也是常事。小狗突然生病，更不是谁能预料到的事情。发小为了这趟旅行，已经特意花了两千多元，匆匆忙忙赶来，如今又得匆匆忙忙赶回去，想想也挺辛苦。我们都没有太多抱怨，只能接受眼前的安排。

河南・洛阳博物馆(2026/9/22)

 9月22日上午从龙门石窟出来的时候已经是下午一点多。在龙门石窟旁边的一条美食街上，我们用AI找到了一家非常有名的牛肉汤店，先解决了午饭。

吃饱以后，接下来就是去洛阳博物馆，这也是我们今天的第二个参观景点，可以坐地铁直接到。

洛阳博物馆是洛阳唯一的综合性历史博物馆，也是国家一级博物馆，馆藏数量很大，年代跨度也非常长，从仰韶文化、龙山文化，到夏商周，再到汉魏、隋唐，一直到明清和民国时期都有收藏。

博物馆的建筑本身也很有意思。远远看过去，整个建筑就像一只巨大的鼎，寓意“定鼎洛邑”，屋顶又按照功能划分成13个部分，据说象征历史上曾经在洛阳建都的13个朝代。

不过我们到达的时间已经比较晚，博物馆当天的免费讲解已经结束了，挺遗憾。本来想着既然没有免费讲解，那就只能自己看，或者租个讲解机器，再不然就拿手机一个一个查。结果一进大厅，我发现事情完全不是这么回事，大厅里居然还有好几个讲解团，看样子应该是私人讲解团队。

其中一个团队人数比较多，旁边讲解团的负责人主动过来问我们要不要加入。一开始他说每个人80元，我们兴趣其实不大，毕竟上午龙门石窟刚花钱请过一个非常好的导游，已经听得非常过瘾，现在又花80元，总觉得有点贵。结果过了一会儿，他又回来找我们，说可以便宜一些。最后谈到每个人25元，于是我们就这样加入了这个讲解团。

这个讲解员讲得其实也不错。他没有把整个博物馆所有文物都详细讲一遍，而是挑了一些比较有名、比较重要的文物介绍。讲解过程中也比较风趣，不会让人觉得特别枯燥。和自己一个人看说明牌相比，觉得花25元跟着讲解，当然划算。不过，如果和上午龙门石窟那个导游相比，差距就实在太明显了。上午那个导游可以把佛教、历史、艺术和造像细节串起来，甚至能够引用佛经来解释；而下午这个讲解员更像是带着我们把博物馆里比较有名的东西快速认识一遍。所以听完以后，我的感觉就是：不错，但没有特别满意。

跟着讲解团把整个博物馆走了一圈，好像每件东西都看到了，但真正让我记忆特别深刻的东西，并没有想象中那么多。不过，有几件镇馆级文物，还是值得专门看一看。

三彩黑釉马：一般想到唐三彩，第一反应往往是黄、绿、褐色这些比较鲜艳的颜色。但这匹马最特别的地方却是黑釉。黑釉在唐三彩里面并不常见，对烧制工艺的要求也比较高，所以显得特别珍贵。唐代人对马的塑造真的很有生命力，马的姿态不像一个死板的陶制品，而是带着一种动态感。这也难怪唐三彩会成为洛阳博物馆非常重要的收藏特色之一。

三层金丝楠木塔：整座塔用珍贵的金丝楠木雕刻而成，塔身里面还有两百多个佛龛，每个佛龛中又供奉着铜鎏金无量寿佛。听导游说是从故宫博物馆借来的，但一直没还，因为当年周总理同意放在这里的。

曹魏白玉杯：看起来就是一个普通的白色杯子，体量并不大，但玉质温润，器形也很漂亮。远看不起眼，走近以后反而会觉得非常精致。

乳钉纹青铜爵：一件很小巧的青铜酒器，造型古朴。

逛完博物馆，我们本来还想着附近找一家好吃的店。结果发现博物馆周边实在有点偏，商店不多，餐馆也不像市中心那么集中。我们为了找一家看起来不错的店，走了好一阵子，最后总算找到一家当地比较有名的店，吃完饭也已经不早了。于是回宾馆早早休息。

河南・洛阳 龙门石窟(2026/9/22)

 9月22日一早，吃了几个大学好友送的月饼，就匆匆忙忙打车前往龙门石窟。

本来以为这一天会非常顺利，没想到刚出门就出了个小插曲。

我们正准备打车，一位出租车司机主动过来说可以送我们过去，价格和手机上叫车的价格差不多。司机说现在客人少，生活也不容易，听起来挺让人同情的，我们想着反正价格一样，就上了车。结果车开出去没多久，司机开始变卦了，他说价格可以不变，但是一定要我们安装他们专门的小应用。

我们一听就有点犹豫。一个完全没听过的应用，而且我们本来就是出来旅游的，也没必要为了这一趟车专门安装一个软件，于是就拒绝了。没想到司机一路上开始教育我们，说我们不善良，不能理解他们生活的不容易。本来挺简单的一趟车，最后弄得大家都有点尴尬。我们最后干脆用微信直接把车钱付了，也算把这件事情解决。不过这件事情给我们留下了一个非常深刻的印象——从那以后，只要出门，我们宁愿在手机上等一会儿网约车，也不愿意再去找眼前主动过来的出租车司机。

好在从酒店到龙门石窟本来就不远，不到十分钟就到了。

来洛阳之前，我就知道这里是中国历史上非常重要的一座古都。洛阳不仅见证了夏王朝的建立，此后又经历了东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐以及五代时期后梁、后唐等政权在这里建立或定都。所以在洛阳旅行，有时候会产生一种很奇怪的感觉，脚下可能就是几百年前、上千年前的历史。而龙门石窟，就是这种感觉最集中的地方之一。

龙门石窟是中国著名的石窟艺术宝库，也是世界文化遗产。伊河从中间流过，龙门山和香山分列两岸，石窟就依山开凿在两边的山壁上。从北魏孝文帝迁都洛阳以后开始大规模营造，之后又经历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等时期，前后持续了四百多年。现在留下来的有两千多个窟龛、十万余尊造像，还有大量碑刻题记。最大的佛像高十七米左右，而最小的据说只有两厘米。从17米到2厘米，龙门把佛教造像的“大”和“小”，几乎都做到了极致。

到了龙门石窟入口，我们第一件事情就是去找讲解。这一点后来证明是非常正确的。当时正好有三队游客也在找讲解，大家一拍即合，决定一起拼团。最后我们每个人出了40多元，请到了一位中级讲解员。结果一路走下来，我越来越觉得，这40多元花得太值得了。

这是一位年轻小伙子，听他说自己是河南本地人，属于河南博物院的讲解人员。他带着我们从西山石窟一路讲过去，前前后后花了一个半小时多。最厉害的地方不是他能把每个洞窟的名字说出来，而是他能够把龙门石窟的历史、佛教知识、人物背景、造像特点以及每个洞窟背后的故事全部串起来。我的发小本身就是做了接近二十年的佛教专门居士，听完之后都非常感叹，说这位讲解员的知识量真的很丰富。有些佛教经文，他几乎可以随口引用，而且不是简单背诵，而是能够把经文的意思解释清楚。

龙门石窟位于洛阳伊河两岸，是中国著名的石窟艺术宝库。从北魏孝文帝迁都洛阳前后开始开凿，之后经过北魏、隋、唐等时期不断营造，前后持续了400多年。今天我们看到的龙门石窟，南北绵延约1公里，现存窟龛2000多个、造像10万余尊，还有大量碑刻题记。

整个景区主要由西山石窟、东山石窟、香山寺和白园四部分组成。其中西山石窟无疑是整个龙门石窟的核心。如果没有讲解，面对这么多洞窟，应该只会感觉佛像很多，但听完讲解以后才发现，每一处其实都有自己的故事。

我们首先看到的是宾阳三洞。

宾阳三洞是北魏时期最具代表性的皇家洞窟之一，最初是为孝文帝和文昭皇后祈福而营造。这里的造像能够非常明显地看出北魏时期的风格。特别是佛像的整体身材和面部特点，与后来唐代丰满圆润的造像风格有明显区别。宾阳北洞里还有一个很有意思的佛像，因为手势像是在做“剪刀手”，后来甚至成为游客喜欢寻找的“网红佛像”。这些细节如果没有人提醒，自己走过去很可能根本不会注意。

继续往前是莲花洞。这个洞窟最大的特点就是窟顶那朵巨大的高浮雕莲花。莲花在佛教中有非常特殊的象征意义，所以在很多佛教石窟中都可以看到莲花元素。在莲花洞下面抬头看时，还是会觉得非常震撼。尤其是莲花周围的飞天，身体轻盈，衣带飘动，虽然已经过去了一千多年，仍然能够感受到当时雕刻者想表现出来的动态感。刻在墙上最小的佛像，只有大约2厘米高。站在这么大的石窟里面，再想到墙壁上竟然还有这么小的佛像，就会觉得古代工匠的耐心实在不可思议。

接下来是万佛洞。这个名字非常直白，因为洞窟南北两侧密密麻麻刻满了小佛像，据说总数达到一万五千尊。这些小佛像每尊只有几厘米高。万佛洞建于唐高宗时期，洞内主佛是阿弥陀佛，造像整体呈现出非常典型的唐代风格。与北魏时期相比，唐代佛像明显更加丰满、圆润，人物的气势也更加开放。洞窟顶部还有精美的莲花，周围又有许多造像和装饰。

继续参观的古阳洞是龙门石窟开凿最早、延续时间最长、内容也非常丰富的洞窟之一。这里有大量佛龛和造像题记，其中最重要的就是北魏书法艺术。著名的“龙门二十品”中，就有不少精品出自这里，古阳洞更像是一座巨大的北魏书法博物馆。那些刻在石头上的文字，不仅记录了当时的人为什么要造佛、为谁造佛，也留下了那个时代的书法风格。

还有一个有趣的药方洞，它和其他洞窟最大的区别，是这里不仅有佛像，还有大量唐代石刻药方。洞门两侧刻有一百多种药方，涉及几十种病症，也包括针灸等治疗方法。据说那个时候为了让普通百姓也可以知道如何治病去专门在这里刻了100多个药方，让老百姓也可以免费得到这些治疗方法。

然后，我们终于走到了整个龙门石窟最重要的地方——奉先寺的卢舍那大佛前，也是这次龙门石窟之行印象最深的地方。

奉先寺是西山石窟规模最大、艺术成就也最突出的摩崖造像群之一。中间就是卢舍那大佛，两边依次是弟子、菩萨、天王和力士，每个人物的神态都不一样。迦叶显得老成持重，阿难比较温和年轻，两侧的菩萨端庄华贵，天王英武，力士则有一种随时要冲出来的力量感。

站在卢舍那大佛面前，我终于明白为什么几乎所有来到龙门石窟的人，都会把这里当成重点。卢舍那大佛高约17米，坐在山崖前，整个造像气势非常大，面容非常平静，嘴角带着一点微笑，眼神也不是那种让人觉得威严甚至有距离感的神态，而是有一种非常安静、从容的感觉。民间一直流传着卢舍那大佛的面容参考了武则天容貌的说法。武则天在洛阳称帝时期，对龙门石窟也有重要影响，这种历史人物与石窟造像交织在一起的感觉，也正是龙门石窟最吸引我的地方之一。

这次让我特别感慨的是有一尊龙门石窟非常有名的佛像头像，现在就在东京国立博物馆，而且是那里非常重要的收藏。我以前去东京国立博物馆参观的时候还看过它，那时候只是觉得这是一件非常漂亮的中国佛教造像，怎么也没有想到，来到洛阳以后才发现，它原来和龙门石窟有这样的关系。这种感觉真的很奇妙，以前是在博物馆里看一件艺术品，现在站在龙门石窟现场，才突然明白它原本属于这里，原本应该和整座石窟、整面山壁连在一起。看着眼前这些已经残缺的佛像，我也忍不住希望，那些曾经离开中国、如今仍然散落在世界各地的珍贵文物，有一天能够以合适的方式回到它们原来的地方。

西山石窟看完以后，我们和讲解员告别，开始往东山走。东山石窟以前需要另外收费，现在已经免费开放。不过和西山相比，东山的规模明显小得多，能够看的重点也少很多。其中比较值得看的，是一处有26尊罗汉造像的大型石窟。但如果单纯从“看洞窟”的角度来说，我觉得东山远远不如西山。

可是东山有一个特别大的优势，站在山上回头看西山，整个龙门石窟的规模一下子就出来了。刚才我们一直站在佛像下面，一直抬头看石窟，所以感受到的是某一个洞窟、某一尊佛。到了东山再回头看，才发现刚才走过的那一大片山壁，竟然全部布满了洞窟和造像。

走完东山以后，我们继续去了香山寺。香山寺位于龙门东山一带，和龙门石窟隔伊河相望。这座寺院的历史也非常长，始建于北魏时期，唐代又经历了重要的扩建和发展。武则天时期，香山寺也曾受到重视。而到了唐代，白居易晚年长期生活在洛阳，与香山寺的关系尤其深。他晚年居住在香山一带，还和其他老人组成“香山九老”，饮酒、赋诗，留下了很多故事。所以走到这里的时候，感觉已经从“看石窟”慢慢走进了另外一段洛阳历史。

而就在香山寺里，还有一栋让我完全没想到的建筑——蒋宋别墅。1936年，50岁的蒋介石来到洛阳“避寿”，当时的洛阳警备司令在香山修建了这座别墅，蒋介石和宋美龄曾在这里居住36天。别墅正对龙门西山，窗外看到的也是那一片龙门石窟。

最后我们来到了白园。这里是唐代诗人白居易的墓园，不像前面的龙门石窟那么宏大，也没有那么多游客围着佛像拍照。有山、有树，还有白居易的墓园，诗廊，陈列着白居易的诗歌。

从早上进入龙门石窟，到最后走完东山、香山寺和白园，我们整整走了五个多小时。虽然真的有点累，但这一天我觉得非常值得，也是我这次河南之行到这里为止，最值得的一天。