岩手県・平泉世界遺産(2025/10/25)
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位于日本东北地区岩手县的平泉, 是日本佛教文化的象征之一。 这里的中尊寺 在2011年被列入世界文化遗产,是通往“金色净土”的圣地。
🏯 历史的起源:从战乱到和平的祈愿
12世纪初,这片土地由奥州藤原氏统治。经历长期战乱后,初代领主藤原清衡希望将战火中受苦的灵魂超度,并祈愿永远的和平。于是他建立了中尊寺,以现实的建筑形态再现佛教“极乐净土”的理想世界。 同时,在建造中尊寺之际,清衡写下了《中尊寺建立供养愿文》。这相当于发誓建立无战乱的和平之国的宣誓书。这样以建立和平的社会为目标建设国家的事例在世界历史上极少见,表现出了清衡建设和平国家的强烈愿望。
据说,当时的中尊寺境内有40多座堂塔、300多间僧房,规模堪比京都。清衡希望这里成为“无战争的象征”,是“为死者祈福,为生者赎罪”的圣地。而那一份“以和平为目的的信仰”,正是平泉被列为世界遗产的核心理念。
而在中尊寺,最重要的仪式之一就是供养一切经(大藏经)。
“一切经”是对佛教全部经典的总称,也就是后来所称的“大藏经”。它包含了释迦牟尼佛说法的经、律、论三大部分,汇集了佛陀一生的教法,以及后世祖师的注释与传承,象征着佛法的全部智慧与慈悲。《一切经》不仅是一些书,而是佛教思想的完整体系,被誉为“佛教的百科全书”。
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经:佛的言教,讲述佛陀的教义与修行之道。
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律:规范僧团行为的戒律制度
论:对佛法的解释与哲学阐述。
在中国唐代,佛教发展极盛,国家曾多次刻印、整理大藏经。唐宋时期的大藏经传播至朝鲜、日本,对整个东亚文化圈影响深远。日本在奈良、平安时代陆续传入中国的经典,抄写、供养成了贵族与僧侣的重要信仰行为。
史书记载,清衡曾命人从京都迎请全部大藏经,供奉于中尊寺的经藏之中。他相信,战争的结束与和平的开始,不在于武力的强弱,而在于“经文能净化人心”。清衡从京都请来了优秀的工匠,完善了经文,用金银将《一切经》交替书写在蓝纸上。
中尊寺的核心与象征,便是金色堂(こんじきどう)。
整座殿堂建于公元1124年,内部以金箔铺就,镶嵌着螺钿、象牙、贝壳与宝石——
即使历经九百年,依然散发着庄严而梦幻的光芒。金色堂内安放着藤原清衡、基衡、秀衡三代的遗体,是奥州藤原氏的精神象征。
中尊寺的建筑与思想,根植于中国文化与佛教艺术的影响之中。藤原清衡信奉“阿弥陀如来”的极乐净土思想,正是从中国传入的信仰体系。
🌲 月见坂与杉林:通往净土的石阶
通往金色堂的参道被称为月见坂(つきみざか)。
石阶蜿蜒,两旁古杉参天。阳光透过叶缝洒落,脚步声回荡在宁静的空气中。
沿路可见多处古堂与佛像:
本堂:中尊寺的中心,庄严肃穆,香火不断。
弁庆堂:供奉着日本传说中的忠臣弁庆与源义经。
经藏:收藏古经文与佛教典籍,部分经卷源自中国版本。
阿弥陀堂与釈迦堂:小而美的佛堂,安静得只听到风声与钟声。
🌙 夜的中尊寺:光与影的极乐世界
秋季或夏季夜间的中尊寺灯光祭(ライトアップ)尤为迷人。寺庙里的建筑物被柔和的灯光照亮,倒映在池水中,杉木间透出月光,宛如现实中的极乐净土。
补充:如来佛祖与释迦牟尼佛
释迦牟尼佛,也叫如来佛祖,是佛教的创始人。原名乔达摩·悉达多,出生在今天的尼泊尔南部,是古印度北部一位王子。19岁时,他看到人生的生老病死,决定出家修行。35岁在菩提树下觉悟,开始传教,80岁时在拘尸那迦城涅槃。佛祖、世尊、佛陀这些称呼,多数都是指释迦牟尼佛。
“如来”其实是佛的一种称号,和佛的意思是一样的,任何一尊佛都可以称为如来,如来并不是专指释迦牟尼佛。如来是佛的十大称号之一。
佛其实有三身,就拿释迦牟尼来说,释迦牟尼佛的法身佛是毗卢遮那佛,也叫大日如来。释迦牟尼佛的报身佛是卢舍那佛,报身佛代表了证得真理,获得圆满佛果的佛身。 人们口头上常常说到的释迦牟尼佛,其实是应身佛,应身佛代表了随缘教化,为了度脱世间的众生而显现的佛身。
法身佛:佛的真实本性,毗卢遮那佛;
报身佛:圆满佛果的佛身,比如卢舍那佛;
应身佛:为了教化众生显现的佛身,也就是我们熟悉的释迦牟尼佛。
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平泉里面是免费参观的,不过如果要看真正的金色堂,他需要1000日元的门票。
门票包括两个部分:
金色堂博物馆
里面有当年出土的各种东西,包括《中尊寺建立供养愿文》和金银书写的《一切经》的各种原件,非常值得看一看。
真正的金色堂
游客只能通过隔栏窥视其内部。金色堂内外几乎所有可视部位都贴覆金箔,以彰显“极乐浄土”的辉光。在中央坛上,阿弥陀如来居中,观音势至菩萨左右;左右坛则配有其他菩萨与天王,构成独特仏像组合。
看完金色堂出来的时候天已经黑了,没想到点灯后的寺庙里更加漂亮。 准备以后等红叶 最好时再来好好看一看。
离开平泉到仙台附近的大河原快活的路上,找到一家烤肉店叫做big boy,里面各种蔬菜是随便吃,价格也不贵。我们运气挺好,进店时就有座位,大家美美地品尝了一顿,出来时后面已经排了长长的队。
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